Священник, иерей… С ветхозаветных времен и до наших дней дан нам этот образ, воплощенный в лице Мелхиседека «царя Салимского и священника Бога Всевышнего» (Быт. 14: 18). И в службе праведному Иоанну, и в уставном апостольском чтении есть слова: «Ты иерей вовек по чину Мелхиседекову» (Евр. 5: 6) – так оценивает святая Церковь служение действительно богоносных и истинных своих пастырей, причтенных к лику святых. Почти каждый священник, поставляемый в этот сан, знакомится с заветами одного из известнейших отцов Церкви святителя Иоанна Златоуста о священстве: «Священник должен иметь душу чище самых лучей солнечных, чтобы никогда не оставлял его без Себя Дух Святой и чтобы он мог сказать: “И уже не я живу, но живет во мне Христос” (Гал. 2: 20)».Иерей посвящается во образ Самого Христа, принимает на себя часть Его славы, Его свет и обязан светить, сиять и просвещать.

Все эти качества «священника Бога Всевышнего» и воплотились в отце Иоанне Сергиеве, кронштадтском пастыре. «Какое величие христианина и наипаче христианского священника: он – едино со Христом и Спасителем-Богом чрез святые тайны!» – восклицал праведный Иоанн. И будучи невысоким, хрупким и даже болезненным по сложению, не обладая ни физической силой, ни силой голоса, но только (!) силой духа, совершал чудесные деяния, подвластные лишь верным ученикам Христовым. Свой дневник, оставленный в назидание потомкам, отец Иоанн назвал «Моя жизнь во Христе».

И действительно, его невозможно представить вне молитвенного предстояния пред Богом: ни на минуту не прерывался подвиг молитвы – келейной, общественной, над болящим или сокрушенным, дома, в храме, в коляске, в апартаментах, на пароходе… Образ, не поддающийся художественному описанию: вера, чистота и свет, стоящие вне словесной красивости и надуманности.

Он выводил свою паству на крестные ходы против большевиков и за это взошел на Голгофу

13 июня Русская православная церковь вспоминает священномученика Философа Орнатского — человека, который нашел в себе смелость бросить открытый вызов большевикам и за это был убит вместе с двумя сыновьями. «Русская Планета» вспоминает жизнь и смерть мучеников, чья жизнь стала одним из самых жутких примеров бесчинства советской власти.

ФИЛОСОФ

Он был из семьи сельского священника Новгородской губернии, из рода Орнатских, потомственных слуг Божьих, и при рождении наречен был странным именем «Философ». Есть мнение, что так его отец выразил свое благоговение перед святыми отцами древности, которые отстаивали учение Христа перед язычниками. Окончив в 1885 году Санкт-Петербургскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия, Орнатский и сам пошел по отеческим стопам. Он принял священство и много лет служил настоятелем, пока в 1893 году не был избран в члены Санкт-Петербургской городской думы от духовенства.

Отец Философ взял на себя попечение о неимущих — организовывал ночлежки для бедных, дома для детей-сирот. У него и самого была большая семья: десять детей. При том, что он курировал также строительство храмов в Санкт-Петербурге и через его руки проходили значительные суммы денег, семья Орнатских жила крайне скромно, и отцу семейства приходилось давать частные уроки, чтобы прокормить жену и детей.

С началом Первой мировой войны Философ Орнатский отдал свою квартиру под лазарет для раненых солдат и перебрался в небольшую казенную квартирку. Один из сыновей Орнатского, Николай, позже погибший вместе с ним, служил в качестве военного врача при 9-й Русской Армии. Другой сын, Борис, был артиллеристом.

7 июня в Алексиевском храме д. Середниково праздновался один из главных Христианских двунадесятых праздников - День Святой Троицы, или День сошествия Святого Духа на апостолов.Божественная Литургия, отслуженная соборно духовенством храма, с участием прихожан состоялась на открытом воздухе.На Литургии батюшка произнес для прихожан проповедь, начав ее с вопроса - что отличает христиан от других людей? В чем мы Христовы? Мы знаем, что во время нашего Крещения нам дается Святой Дух. Но будет ли Он жить в нас, будет ли Он изливаться из нас, по словам Господа, источая реки воды живой? Это зависит от нас - как мы ответим на призыв Господа, который уже сделал для нас всё. Христиан, по словам Евангелия, можно узнать по любви между собой и к окружающим, и тогда люди, видя их добрые дела, прославляют Господа.

А как мы относимся к ближним? Часто ли мы благодарим, прощаем? Часто ли утешаем кого-то? Нам надо помнить об этом, ведь именно из-за нашего, равнодушия и черствости, не изливается Свет Божий на окружающих и наши близкие не идут в храмы. Сегодня Господь говорит нам - приходите и наполняйтесь Духом Святым, и отдайте Господу всё своё сердце и всю свою жизнь. Пусть Он по-настоящему управляет нашей жизнью, и ничего не происходит без Него. Когда мы наполняемся Святым Духом, мы наконец-то перестаём бояться - окружающего мира, людей и даже смерти. Мы начинаем ощущать, что все мы - единый Человек. Мы слышим на Литургии призыв Господа - возлюбим друг друга! Давайте же сегодня, поздравляя друг друга с праздником, искренне пожелаем каждому самое лучшее, что есть у нас на сердце, и тогда духовная радость будет изливаться через нас в мир, наполняя его Светом Божиим.

 2 июня в Алексиевском храме д. Середниково отмечался престольный праздник – день памяти Святителя Алексия митрополита Московского и всея Руси, чудотворца. Была отслужена Божественная Литургия, на которой батюшка произнёс проповедь, поздравил всех с престольным праздником, а затем обратился к Евангелию, читаемому в этот день, раскрывая его смысл. Каждое слово Иисуса, отметил батюшка, это слово любящего Бога к нам. В сегодняшнем Евангелии Он говорит, что Он есть тот Пастырь, который жизнь свою полагает за каждого из нас, и эти слова для нас – величайшее утешение. Нам кажется, что отношения со Христом надо заслужить. Но ни одним нашим деланием мы не изменим отношения Бога к нам, потому что Он уже пришёл, чтобы положить свою Жизнь за нас. Единственное, что мы можем – это ответить Ему своей любовью на Его любовь. Как же нам выразить свою любовь к Богу? Посмотрите на окружающих вас людей – это те, кого Он назвал «избранным стадом», за которое Он отдал жизнь. Это мы, те, которым Он сказал: «Будьте братолюбивы», это Его главная заповедь к нам, ведь через любовь к ближнему мы познаем любовь к Иисусу, которого носит каждый из нас. Мы можем, через аскетику и ограничение своих потребностей, обострить чувства своего сердца, которое сможет воспринять что-то новое, начав к этому стремиться и жаждая общения с Богом. Ведь только жаждущее, сокрушенное, разбитое человеческое сердце для Бога самое целое и самое ценное.