Пресвятая Богородица родилась в семье праведных Иоакима и Анны из Назарета. Они были женаты много лет, но детей так и не имели. Однажды, Иоаким пришел в Иерусалимский храм, чтобы принести жертву. Но служитель не принял ее. В те времена бесплодие считалось свидетельством Господней немилости. Обиженный и страдающий Иоаким удалился из храма, но не вернулся домой. Он сорок дней провел в посте и молитве, прося Господа о ребенке. Его жена Анна тоже молилась об этом. Супруги пообещали посвятить чадо Богу. И молитвы Иоаким и Анны были услышаны. У них родилась дочь Мария. Согласно данному обету, когда девочке исполнилось три года, ее привели к храму в Иерусалиме. В него вело пятнадцать довольно высоких и крутых ступеней. И тут совершилось знамение – никем не поддерживаемая Мария смело взошла по лестнице вверх. Священник по какому-то таинственному вдохновению ввел девочку в «Святая Святых». Туда не дозволялось входить женщине, да и не все священники могли там быть. Марию оставили при храме и она жила там до четырнадцати лет. В церковных песнопениях этот день называется предвестием Божия благоволения к людям.

Дорогие братья и сёстры! Примите участие в голосовании на сайте Конкурса на лучший гимн Московской области. Поддержите версию Гимна Московской области от Солнечногорского муниципального района (участник под № 335)!

День памяти стал важным инструментом в контексте глобальных усилий по сокращению числа жертв дорожно-транспортных происшествий. Он обеспечивает возможность обратить внимание на масштабы эмоциональных страданий и экономических потерь, сопряженных с дорожно-транспортными происшествиями, и должным образом оценить страдания жертв дорожно-транспортных происшествий, а также работу служб поддержки и спасения (www.un.org).
16 ноября 2014 года в нашем храме по окончании Божественной литургии протоиерей Олег Шуршалов отслужил панихиду о всех погибших в дорожных происшествиях и обратился к прихожанам с проповедью, в которой подчеркнул, что неукоснительное соблюдение правил дорожного движения, внимательное и уважительное отношение водителей и пешеходов друг к другу – это не только важнейшее условие безопасного передвижения любого человека, оказавшегося вне дома, но и христианский долг каждого верующего.

День памяти мц. Параскевы для прихожан Алексиевского храма д. Середниково является престольным праздником, поскольку 10 ноября 1824 года один из церковных приделов был освящен во имя этой почитаемой в России святой. 10 ноября 2014 года праздничное богослужение в нашем храме завершилось крестным ходом.
В книге священника Алексия Терновского, составившего (в 1908 году) летопись храма со времени его возникновения, мы читаем: «Графиня Салтыкова устроила придел во имя Мученицы Параскевы, пристроив его с западной стороны храма…».
Как гласит предание, Параскева родилась в семье богатого сенатора, но уже в юности решила вести аскетическую жизнь. Когда император Диоклетиан начал гонения на христиан, святую Параскеву схватили, подвергли жестоким мучениям и обезглавили. Прозвище Пятница — перевод имени Параскева (родители назвали дочь так, потому что почитали пятницу — день крестных страданий Господних). Кроме того, почитание Параскевы соединилось с культом славянского божества Пятницы — покровительницы женщин и матерей. Если именины святой выпадали на пятый день недели, это считалось особенным праздником. В любом случае неделю, на которую приходился день Параскевы, называли Пятницкой неделей.
Параскева-Пятница считалась «бабьей святой», покровительницей семьи и брака.

Иеродиакон Гавриил (Оптина Пустынь)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
«Какая польза человеку
если и весь мир приобретет,
а душе своей навредит...»

Вопрос о будущей загробной жизни вольно или невольно заставляет задуматься каждого разумного человека. С ним рано или поздно сталкивается и религиозный человек, и человек равнодушный к религии. Нельзя убежать от размышления о том, что с нами будет после смерти, существует ли загробная жизнь и в чем она состоит. Мы, верующие, знаем, что будущая жизнь есть, в чем удостоверяет нас откровение Божие. Господь, исправляя заблуждение саддукеев, отрицавших воскресение мертвых, говорил им: «Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы».

23 октября наш храм в деревне Середниково посетила группа паломников из Центра общественного просветительства "Бирюзовый дом". Гостей тепло встретили сотрудники храма. Старшим регентом Ириной Тоболевой была проведена экскурсия по храму и прилегающей к нему территории с рассказом об исторических событиях, связанных с этим местом и о современной жизни прихода, в частности, о занятиях с детьми и взрослыми прихожанами, о работе школы иконописи. Гостей так заинтересовало иконописное дело, что после экскурсии все направились в иконописную мастерскую, где, помимо осмотра выставленных работ, паломники смогли пообщаться с руководителем школы, художником Алексеем Сафоновым и его учениками, узнать много нового и интересного о создании икон.
А в приходской трапезной гостей ждал горячий чай с пирогами.

Седмиезерная икона принадлежит к числу икон, пользующихся чрезвычайным почитанием в местах ее нахождения. День празднования (26 октября) в честь нее является торжеством не только для Седмиезерной пустыни и Казани, но и для всего Прикамского Поволжья.

В конце XVI века в городе Устюге Вологодской губернии родился в небогатой семье Евфимий. С юных лет он почувствовал в себе стремление к подвигам духовным. Рано оставил он отчий дом свой и удалился в монастырь. Похоронив родителей, он с единственным наследием своим — Смоленской иконой Богоматери — перешел в Казань, куда переселился и родной его брат. В 17 верстах от города он выбрал себе уединенное место, окруженное семью озерами, которые впоследствии слились в одно. От этих семи озер основанная им пустынь и келейная его икона и получили имя «седмиезерных».

Митрополит Антоний Сурожский
Мне думается, что я могу говорить с вами не с объективной точки зрения, а просто как старый человек (мне восьмой десяток, поэтому я вправе считать себя старым), и как человек с почти что пятидесятилетним опытом врача и священника.
Проблемы, с которыми человек встречается в пожилом возрасте, коренятся в его прошлом, настоящем и будущем, и мне хотелось бы сказать несколько слов о каждой из трех ситуаций. В первую очередь, всем пожилым и стареющим людям неизбежно приходится сталкиваться с необходимостью стать перед лицом своего прошлого. Это относится к отдельным людям, это, в равной мере, относится к целым народам. Кажется, Солженицын в одной из своих книг писал, что народ, который не примирился со своим прошлым, не сможет разрешить ни одной проблемы в будущем. И на самом деле, это имеет отношение ко всем нам: пока мы отворачиваемся от нашего прошлого, закрываем на него глаза, не желаем о нем помнить, мы не способны решать проблемы ни настоящего, ни будущего. Поэтому первое, что пожилой человек обязан сделать, это поставить перед собой задачу – не избегать своего прошлого; быть готовым, если прошлое предстанет в виде воспоминания или человека из далекого, давно забытого времени и напомнит о неразрешенной проблеме, встретить его лицом к лицу. Это может происходить по-разному, и мне хотелось бы привести два примера.