Однажды Иерусалим и вся Иудея пришли в волнение от известия, что объявился новый пророк, не виданный прежде и страшный. В толпе народа этот человек взывал: «Покайтесь!». Неправедники в испуге говорили пророку: «Хочешь, мы дадим тебе золота? Только замолчи, ведь ты язвишь нас, будто угрызения совести». «Мне не нужно золото, порождения ехиднины, отвечал пророк,— у меня есть то, что ценнее золота». Приходили к Иоанну и праведники и говорили: «Хочешь, мы дадим тебе золота за твою нам науку, как быть праведниками?» Иоанн отвечал: «Я живу и говорю с вами, братья, ради вас самих, а не ради вашего золота, оно мне не нужно». И разошлась об Иоанне молва, что не знает он страха и никого не щадит. И даже беззаконие Иродиады, жены царя Ирода, обличал Иоанн. И она посылала ему золото; но пророк в гневе отверг золото грязной блудницы.

источник

Настоящий день памятен для Церкви и Отечества и чрезвычайной опасностью, некогда над ними бывшей, и чрезвычайным благодеянием Божиим, тогда же явленным. Шесть веков назад на юго-востоке, в Азии, произошла ужасная буря, опрокинувшая не только города, но целые страны и погубившая многие миллионы людей. Этой бурей был Тамерлан. Захватив в свою власть пол-Азии, перешагнув Кавказ, этот ужасный завоеватель устремился, наконец, на наше Отечество, которое в то время едва начало оправляться от грозы Батыевой. Воронеж, Ливны, Елец пали пред ним, как слабые былинки пред вихрем. Рязань, Тула, сама Москва в трепете ожидали той же участи. Не видя никаких достаточных к обороне средств земных, христолюбивый князь Василий Дмитриевич обратился, по примеру благочестивых предков своих, за помощью Небесною. Он дал повеление принести в Москву из Владимира икону Богоматери и совершать пред ней в продолжение трёх дней моление о спасении Отечества. И упование веры не посрамилось! В одно утро (это был нынешний день) Тамерлан, восстав от сна, собрал полководцев и повелел им немедленно... отступать. «Нынешней ночью,— сказал он,— во сне мне представилась Жена, грядущая с высоты небес в сопровождении тьмы тем непобедимых воинов. Она была весьма разгневана на меня, а её простёртая десница воспрещала путь к Москве». И туча варваров ещё скорее сокрылась с лица земли Русской, нежели как появилась на ней. Без всякой видимой причины грозный завоеватель устремился вспять. Все русские недоумевали о случившемся, но удивление это обратилось во всеобщую радость и благодарность, когда узнано было о дивном видении Тамерлана. Владимирская икона Богоматери с тех пор осталась в престольном граде как залог мира и безопасности Отечества, а настоящий день соделался на все века днём всенародного торжества.

Да, братья и сестры, нельзя не пасть на землю в благодарном духе пред Матерью Божией, помыслив о том, что было бы с нашим Отечеством, если бы от него дивным заступлением Её не была отвращена ужасная туча Тамерлана. Будем благодарить Владычицу Богородицу за все милости, явленные Ею Отечеству нашему. Не престанем возносить Ей моления, да поможет всем нам в нуждах и напастях, да испросит нам прощение грехов и да не лишит нас ходатайства Своего пред Сыном во время отшествия нашего из сей временной жизни.

источник

Гликофилусса (Γλυκοφιλοῦσα) - это собирательное название всех икон, где младенец Иисус прижимается щекой к матери. Так икона Владимирской Божией матери тоже относится к этому же разряду икон. Хотя существует отдельная икона с таким названием — “Сладкое Лобзание” (Гликофилусса), чудотворная икона Пресвятой Богородицы.
С Донской иконой Богоматери соединяются многие светлые воспоминания из далёкого прошлого в жизни нашего отечества. Кто не помнит, например, о битве русских войск с Мамаевыми полчищами на Куликовом поле? Именно во время этой войны великого князя Димитрия Иоанновича Донского с татарами все русские земли объединились под его знамёнами. Пришли к нему на помощь и донские казаки. Они принесли с собой икону Богоматери, взятую из Благовещенской церкви городка Сипотина. Этот образ был утверждён на древке, как хоругвь, и всё время, пока продолжалась война, находился среди русских войск.

источник

Cегодня — день Успения Божией Матери.
Воспоминаемое нами священное событие — не повод для скорби и печали; совсем напротив — это день светлой радости торжества. Божия Матерь не умерла: сегодня Она начала новую жизнь, сегодня — начало Её небесного материнства для всех тех, кто пошёл, идёт и пойдёт за Её Божественным Сыном как за своим Учителем и Отцом. Как в день Святой Пасхи, ликуя, мы поём: «Смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав», так сегодня, с чувством духовного восторга, мы восклицаем: «Преставилася еси к животу, Мати сущи Живота»... В момент Её успения осиянный небесной славой, в сопровождении Небесных Сил Христос принял на Свои Божественные руки душу Матери Своей, родившей Его по плоти. Но вся Её земная жизнь — это страдания. Она молча страдала от подозрений праведного Иосифа, страдала, когда искали души Её Младенца, что вынудило святое семейство бежать в Египет, страдала, наконец, когда безмолвная, но мужественная, верная и бесстрашная стояла у Креста. Молча стояла и смотрела, оцепенев в сострадании Сыну. А что делалось в сердце Её, зрел лишь Бог и Сын Её. «Зде же умру и спогребуся Ему»,— звучит плачь души Богоматери. С Креста же Божественного Страдальца к растерзанному сердцу Матери звучит ободрение и завещание: Жено! се, сын Твой. И вот уже не одного Сына, но сынов и дочерей всего рода человеческого должно вместить Её любовью исстрадавшееся сердце. Пресвятая Богородица стала Матерью христианского мира, незаходимой Надеждой ненадежных, погибших Взыскательницей, грешных Спасительницей.
Будем же, братья и сестры, просить Её помощи во всём и на каждый час. Но будем просить не о том, чтобы Она отняла от нас очистительные страдания, но чтобы помогла нам нести их ради спасения души, не унывать в них и зреть великие духовные блага, сокрытые таинственно в недрах их.
«О Пречистая, молися прилежно Сыну и Богу Твоему, спастися стаду Твоему невредиму!»
источник

Какое значение имеет соборование? Может ли принять это таинство физически здоровый человек, который чувствует свое духовное несовершенство?

«Церковь, – писал великий пастырь св. Иоанн Кронштадтский, – сочувствует и отвечает всем существенным потребностям души и тела христианина деятельным пособием или подаянием помощи силою Господа Иисуса Христа и Духа Святого, Которым “всяка душа живится”» (Моя жизнь во Христе. М., 2002. С. 154). Из всех священнодействий, которые совершаются в Православной Церкви, наибольшую значимость имеют таинства, в которых под видимым образом сообщается верующим невидимая благодать Божия. Таинства имеют Божественное происхождение, поскольку установлены Самим Иисусом Христом. В каждом из них сообщается верующему христианину определенная благодать, свойственная именно данному таинству. Семь таинств, через которые сообщаются дарования Святого Духа, соответствуют всем главнейшим потребностям нашей духовной жизни. Одним из них является таинство елеосвящения (греч. elaioa – масло; eleos – милость), при совершении которого при помазании освященным маслом больной по молитве священнослужителей получает от Бога благодать, исцеляющую душевные немощи и телесные болезни и очищающую от забытых и неосознанных грехов.

У этого таинства несколько названий. В древних богослужебных книгах оно называется елеем, святым елеем, елеем, соединенным с молитвой. В нашем отечестве чаще всего употребляется название елеосвящение. В народе оно называется соборованием, потому что совершает его собор семи священнослужителей. Однако таинство будет действительным, если от лица Церкви его совершит и один священник.

Cегодня удивительный день и очень радостный праздник. Сегодня мы чествуем всех русских святых!
Тех, которые услышали евангельское: Будите совершены, якоже Отец ваш Небесный совершен есть, тех, которые оставляли за собой все земное, а искали прежде всего Царствия Небесного. Сегодня мы молитвенно припадаем к тем, которые стали украшением, сияющим духовным ожерельем нашей Церкви!
И.В. Киреевский очень точно сказал, что «все настоящие ценности пришли в Россию с первым ударом христианского колокола!» Звук этого колокола сопровождал многовековую русскую святость от страстотерпцев Бориса и Глеба до сонма новомученников Российских, от звонких прозрачных вод Днепра до кровавого моря Бутовского полигона!
Сегодня - всероссийский День Ангела! И ни один земной календарь не вместит всех имен русских святых, оросивших молитвенным потом и слезами нашу землю.
Что сделало их святыми? Ведь святыми не рождаются, ими становятся!

Начало церковному году еще в апостольские время было положено празднованием Воскресения Спасителя. Вторым по древности христианским праздником был день Пятидесятницы, в который сошел на апостолов Святой Дух. По преданию на месте Сионской горницы, в которой пребывали апостолы в день Пятидесятницы, был построен первый христианский храм, уцелевший даже во время разрушения в 70 году Иерусалима римскими легионерами. В одном фрагменте из творений священномученика Иринея Лионского содержится упоминание о празднике новозаветной Пятидесятницы (конец II века). В древности его называли также праздником сошествия Святого Духа. В этот день родилась Церковь. С этого времени Святой Дух благодатно присутствует в жизни Церкви и совершает все ее таинства.

Приидите, пиво пием новое!
Приидите, нового винограда рождения -
Царствия Христова приобщимся!!!
Сегодня Святая Церковь вступила в самые радостные, самые светоносные, самые вдохновенные и глубокие дни - дни святой Пасхи Христовой!
Нынешнее самое величайшее торжество празднуют не только в России, в Оптиной, или в Сербии, Греции, на св. Афонской Горе или на других континентах. Ныне вся исполнишася света: Небо же и земля и преисподняя. Сегодня празднует весь Космос!
Сегодня всему миру ярко загорелась неугасимая Пасхальная свеча!!! Сегодня веселыми ногами ангелы сорадуются нам!!! Сегодня легкие всей Вселенной дышат воздухом Вечности и безсмертия! «Бескрайний Океан Света изливается от Воскресшего Тела Спасителя», - говорит Владимир Лосский.

Митрополит Антоний Сурожский
Благословен грядый во имя Господне!
Из тропаря праздника

Праздники бывают разные. Сейчас мы встре­чаем праздник Входа Господня в Иерусалим. Это один из самых трагических праздников церковного года. Казалось бы — все в нем торжество: Христос вступает в Святой Град; встречают Его ликующие толпы народа, готовые из Него сделать своего политического вождя, ожидающие от Него победы над врагом; разве здесь есть что-то трагическое?
Увы, есть! Потому что все это торжество, все это ликование, все эти надежды построены на недоразумении, на непонимании, и та же самая толпа, которая сегодня кричит: «Осанна Сыну Давидову!», то есть, «Красуйся, Сын Давидов, Царь Израилев», в несколько дней повернется к Нему враждебным, ненавидящим лицом и будет требовать Его распятия.
Что же случилось?