Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Одигитрия", что значит "Путеводительница", по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила.

В 1890 году при расширении помещения Алексиевского храма решено было устроить новый придел "во имя Богоматери – иконы Ея Смоленкия в память упраздненной Смоленской церкви в селе Подолине", жители которого, присоединенные последствии к приходу села Середникова, продолжали праздновать день явления иконы Смоленской Богоматери, при этом Параскиевский придел положено было поместить на левой стороне. Смоленский же — с правой стороны расширенной тёплой церкви.
Святая икона Божией Матери Одигитрии - одна из главных святынь Русской Церкви. Верующие получали и получают от нее обильную благодатную помощь. Матерь Божия через Свой святой образ заступает и подкрепляет нас, путеводствуя ко спасению, и мы взываем к Ней: "Ты верным людям - Всеблагая Одигитрия, Ты - Смоленская Похвала и всея земли Российския - утверждение! Радуйся, Одигитрие, христианом спасение!"
Сегодня в Середниково состоялся крестный ход в честь празднования Смоленской иконы Божией Матери.
Престольный праздник закончился концертным выступлением вокально-инструментальной группы церковного хора Алексиевского храма и сольным выступлением руководителя ВИА старшего регента Ирины Тоболевой.

Медовый, яблочный, ореховый … За вкусными названиями скрываются три важных праздника, посвященных Спасителю: Происхождения честных древ Креста Господня, Преображения и Нерукотоворного образа.
Август богат календарными воспоминаниями. Некоторые приобрели общекультурный характер и знакомы всем, даже не слишком церковным людям. В первую очередь это относится к так называемым “Спасам”. Проблема лишь в том, что в церковном календаре таких названий нет! При этом Первый Спас (1/14 августа) именуется в народе «медовым», Второй (6/19 августа) – «яблочным», а Третий (16/29 августа) – «ореховым», «хлебным». Славянское слово «Спас» (Спаситель) – одно из богословских имен Иисуса Христа, Которому посвящены и многие другие праздники. Здравый смысл подсказывает, что основа церковных торжеств – не сельскохозяйственная и тем более не кулинарно-гастрономическая, а потому эти фольклорные названия не имеют к ним никакого отношения.

Постараемся понять – какие же реальные события скрыты за «Спасами»? Сначала – о первом из них...

Житие
Пророк Илия родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Согласно преданию, дошедшему до нас от святого Епифания Кипрского, когда родился Илия, отцу его было таинственное видение: мужи благообразные приветствовали младенца, пеленали его огнем и питали пламенем огненным.
Имя пророка Илии переводится как «Бог мой Господь», что выражает основное содержание его служения (ср.: 3 Цар 18. 36) — ревностна борьба за поклонение единому Богу и своими делами являвшего Его могущество.
Святой пророк Илия действительно был пламенным ревнителем веры и благочестия, с малых лет он посвятил себя Единому Богу, жил в пустыне, проводил время в посте, молитве и благочестии. Его пророческое служение пришлось на царствование самого нечестивого израильского царя Ахава. Иезавель, жена Ахава, убедила мужа принять языческую религию.

28 июля ровно в полдень во всех православных храмах России, Украины и Белоруссии зазвонили колокола в честь празднования 1026-летия со дня крещения Руси.
Впервые за много лет главные торжества прошли в Москве, а не в Киеве — городе, который первым принял православие на Руси. Богослужение в храме Христа Спасителя возглавил патриарх Кирилл.
В этот день в рамках акции-волны колокольного звона «Слава Тебе, Боже!» в нашем храме прихожане и вся честная округа могли насладиться 15-ти минутным колокольным звоном «Благовест».
Получился настоящий колокольный перезвон. Сперва в церквях звонили — с Сахалина до Киева, учитывая каждый часовой пояс, в полдень. А потом одновременно сразу в пяти лаврах Русской православной церкви: Киевско-Печерской, Почаевской, Святогорской, Троице-Сергиевой, Александра Невской.
Акцию в праздник Крещения Руси так и называли — волна звона. Получается, прокатилась она сегодня по десяткам стран, где есть русские церкви — с востока на запад.

20 июля на праздничном занятии, посвященное 700-летию прп.Сергия Радонежского, ребята детской группы воскресной школы нашего прихода спели величание святому, которого они знают, любят и почитают.
Из книги Л. Нечаева "Повесть о преподобном Сергие Радонежском" дети узнали об удивительных событиях, происходивших в жизни великого подвижника русского Православия. Кроме того, ребята имели возможность полюбоваться прекрасными репродукциями картин М. В. Нестерова: "Видение отроку Варфоломею", "Юность Сергия", "Труды Сергия Радонежского" и другими. Свои впечатления дети отразили в рисунках по мотивам жития любимого святого. Ребята также познакомились с выставкой икон учащихся иконописной приходской школы-мастерской. И еще дети очень обрадовались иконкам прп. Сергия, которые они получили в подарок на занятии.

Тайна пропавшей иконы. Казанская (2008)
Казанская икона Божией Матери пользуется в России беспримерным почитанием. Она - незыблемое напоминание о милости Богородицы к русской земле, о заступничестве в тяжелейшие для России годы и испытания.В начале XX века икона пропала при загадочных обстоятельствах, и долгие годы о ее существовании ничего не было известно. Икона Божией Матери появилась в Казани в 1579 году. Ее подлинный возраст и предыдущая история неизвестны. До сих пор никто не знает, кто написал ее и вообще - написана ли она человеком.

Сегодня, в день обретения честных мощей прп. Сергия Радонежского, праздничное богослужение в нашем храме завершилось Крестным ходом.
"Имя преподобного Сергия Радонежского напоминает, до какой высоты способна подняться наша земля‚ просвещенная Словом Христовым. Человек‚ не оставивший после себя ни одной книги‚ стоит у начала всей русской культуры Московского периода‚ открывает дверь‚ ведущую из глухой подмосковной тайги прямо в глубину Божьей премудрости‚ во все тайны человека и мира. И деятельность его тем более видится нам чудесной‚ потому что мы не можем разделить в ней плоды небесной помощи и его собственных трудов. Сергий всю жизнь старался уйти от мира‚ не принимать на себя решения судеб окружавших его людей‚ не вмешиваться самочинно в происходящие вокруг события. Однако все бытовые и исторические подробности эпохи так тесно сплетены в его житии‚ что, кажется, нет такой стороны русской жизни второй половины XIV века‚ которую бы он не освятил‚ где бы не осталось следов его бережного благословения. Если же вспомнить‚ каково было это время‚ то выяснится‚ что преподобный Сергий стоит не только в начале русского Просвещения‚ но и знаменует собой русское Возрождение в самом высоком его смысле".

В дни празднования 700-летия святого преподобного Сергия Радонежского в нашем приходе проходит выставка икон (16 — 20 июля), на которой представлены одиннадцать авторских работ учащихся приходской иконописной школы-мастерской и художника Алексея Сафронова — преподавателя и руководителя этой школы.
Посетители выставки могут не только познакомиться с творчеством приходских иконописцев, но и заказать мастерам рукописную икону.