Человек впервые переступает порог Церкви. От того, как его встретят в храме православные прихожане – зависит очень многое.
Действительно, пойдет ли в храм снова девушка, которую, едва успела она войти, пристыдили отсутствием платка на голове, джинсами, крашеными ногтями, а то и попросту выгнали? Слава Богу, такие случаи встречаются всё реже. Но существует ещё немало препон на пути воцерковления, и среди них не последнее место занимают суеверия.
Что знает о Церкви новоначальный? Строго говоря, подавляющее большинство нынешних православных надо бы называть новоначальными. (Здесь и далее будем иметь в виду тех, кто совсем недавно, скажем, первый год начал посещать церковные службы, соблюдать посты, и т.п.) Новоначальный практически ничего не знает, или очень мало, а хочет знать всё. Знать, чтобы выполнять. Что важно в церковной жизни, что второстепенно, а что – вообще чистой воды суеверие – это понять ему пока трудно.

Варили сочиво, или кутью, из пшеницы, гороха, риса, обдирного ячменя, заправляли медом, маковым, конопляным, подсолнечным или другим постным маслом. Зерно было символом воскресающей жизни, а мед или сладкая приправа означали сладость будущей блаженной жизни.

Как приготовить сочиво (коливо, кутью)
Стакан зерен пшеницы, 100 граммов мака, 100 граммов ядер грецких орехов, одна-три столовые ложки меда, сахар по вкусу.

Зерна пшеницы нужно растолочь в деревянной ступе деревянным пестиком, периодически подливая немного теплой воды, чтобы оболочка пшеницы отошла. Затем ядро отделяют от шелухи, просеивая и промывая. На воде из чистых зерен варят обычную рассыпчатую постную жидкую кашу, охлаждают, подслащивают по вкусу.
Отдельно растирают мак до получения макового молочка, добавляют мед, все перемешивают и добавляют к пшенице. Если каша густая, ее можно разбавить охлажденной кипяченой водой. В конце добавляют толченые ядра грецких орехов.

6 января — Навечерие Рождества Христова, или Рождественский сочельник, — последний день Рождественского поста, канун Рождества Христова. В Сочельник день православные христиане особенно готовятся к наступающему празднику, весь день наполнен особым праздничным настроением. Утром в Сочельник по окончании Литургии и следующей за ней вечерней в центр храма выносится свеча и священники поют перед ней тропарь Рождеству Христову. Службы и пост Сочельника имеют ряд особенностей, поэтому именно в эти дни на наш сайт приходит множество вопросов о том, как правильно провести Сочельник. Ответить на эти вопросы мы попросили иерея Александра Ильяшенко. – Отец Александр, самый часто задаваемый нашими читателями вопрос – как правильно поститься в Сочельник, до какого времени нужно воздерживаться от вкушения пищи? Что значит «пост до первой звезды»? Одинакова ли мера воздержания для работающих и неработающих в этот день? Сколько длится пост до причастия? В этом году Сочельник приходится на субботу, поэтому Царские часы совершаются в пятницу. В сам же день Сочельника пост уже не такой строгий, как в предшествующие дни самой строгой недели Рождественского поста.

Протоиерей Александр Ильяшенко | 06 января 2007 г.

источник

4 января слушатели детской воскресной школы Алексиевского храма д. Середниково с педагогом и родителями побывали в гостях у воскресной школы Серафимовского храма пос. Алабушево. Воскресная школа храма в Алабушево начала свою работу в 2009 году. На сегодняшний день в школе обучаются дети в возрасте от 6 до 15 лет.
Гостей очень ждали. Группа воскресной школы подготовила и провела экскурсию по Серафимовскому храму. Ребята узнали много нового и интересного из беседы с иконописцем Алексеем Беловым.
Затем состоялся Рождественский турнир между двумя командами. И конечно же, после увлекательного состязания состоялось дружеское чаепитие, во время которого участники встречи дружно общались и обменивались впечатлениями. Поездка получилась очень интересной и познавательной.

В Алексиевском храме д. Середниково открылась выставка под названием «Середниково: современная история». Выставка посвящена истории церкви свт. Алексия за последние двадцать лет. Основная тема – это разрушение и восстановление храмовой колокольни. Два верхних яруса колокольни были утрачены в годы Великой Отечественной Войны в 1941 году при защите рубежа обороны Москвы. Колокольня простояла обезглавленной до 1998 года, и силами прихода была восстановлена в 2000 году, по рисункам и фотографиям прошлого века.
Также на выставке показаны другие значимые объекты и события из жизни прихода. Тут и праздничные Крестные ходы по ближайшим деревням и поселкам, и молебен на основании храма в пос. Фирсановка, и так полюбившиеся прихожанам две недавно построенные купальни – «нижняя» – на реке Горетовка, и «верхняя» – на источнике. Здесь в небольшой, но красивой парковой зоне можно и помолиться, и отдохнуть, наслаждаясь прекрасным видом, открывающимся с крутого берега реки.

Центр ГБУ ЦСПСиД "Зеленоград" сердечно поблагодарил приход Алексиевского храма д. Середниково, и в особенности протоиерея Олега Шуршалова за организацию 20 декабря 2014 года детского выездного занятия фото клуба "Волшебный фонарь" для детей, находящихся в отделении подготовки и сопровождения замещающих, то есть приемных, семей. Как было указано в благодарственном листке, "реализация столь значимого мероприятия в социальном и культурном плане для наших семей была бы невозможна без вашего участия. Мы искренне надеемся на дальнейшее сотрудничество."
Отец Олег провел для детей экскурсию по храму, рассказал о его истории и современной жизни, показал наиболее значимые и красивые места в храме и его окрестностях. Ребята из фото студии подготовили фоторепортаж об этой экскурсии. Затем дети отправились в трапезную, где их ждал горячий чай с пирогами. В дружной и непринужденной обстановке продолжилось общение, и о. Олег ответил на многочисленные вопросы ребят о том, кто такие христиане, и что такое христианская жизнь.

Вот уже более десяти лет в Алексиевском храме д. Середниково работает Воскресная школа для взрослых, в которой прихожане обучаются христианской жизни. Занятия проходят в нескольких группах разных направлений, которые ведут протоиерей Алексий и некоторые из опытных прихожан. Одной из форм обучения являются Евангельские чтения. Занятия по молитвенному чтению Евангелия проходят в храме еженедельно по субботам. Задача этой группы в том, чтобы Евангелие воспринимать не "мимоходом", прочитав и забыв прочитанное, а в молитвенной обстановке получить от Евангелия пользу, чтобы Евангельские зерна, упав на добрую почву - душу, очищенную и успокоенную молитвой, дали свои всходы в дальнейшей жизни христианина. Это особенно важно сейчас, в дни ожидания и празднования Рождества Христова, когда мы очищаем и подготавливаем наши сердца и души к искренней и радостной встрече с Рождающимся Младенцем Христом.

Святитель Иларион, в миру Владимир Троицкий, родился 13 сентября 1886 года в семье сельского священника Алексея Троицкого. Отец будущего архиепископа служил в селе Липицы Каширского уезда Московской губернии. Кроме Владимира в семье было еще два младших сына — Димитрий и Алексей, а также две дочери, которых звали Ольга и София. Троицкие были родом потомственных священников. О деде Владимира, отце Петре, сохранились сведения как о человеке редкой образованности; среди народа он пользовался великим авторитетом и любовью. Димитрий, средний из братьев, впоследствии принял монашеский постриг с именем Даниил и стал епископом Брянским. Самый младший, Алексей, также избравший для себя стезю священника, сделался преемником своего отца по служению в Липицах. При большевиках он был репрессирован и погиб в лагере.
Жизнь семейства Троицких отличалась патриархальной строгостью и неукоснительным следованием православным обычаям. Супруга отца Алексея умерла рано; воспитанием детей после ее смерти занималась ее незамужняя сестра — учительница приходской школы. Нередко ей приходилось брать Володю с собой на уроки читать. А поскольку с раннего детства он все церковные службы проводил на клиросе, он овладел и славянским языком. Будучи пяти лет, он уже читал в храме часы и шестопсалмие.

Современному агиографу в его работе необходимо проделать труд детектива, быть скрупулезным текстологом древних рукописей, историком, археологом и даже использовать анатомо-антропологические исследования мощей. Потому что в текстах житий святых встречаются ошибки, которые могут вызвать сомнения в самом существовании святого. На самом деле события, описываемые в древних рукописных памятниках о свт. Николае, и персонажи, участвующие в них, не противоречат известным историческим источникам.
В последние годы исследователи узнали много нового о святителе Николае Мирликийском. Об этих открытиях нам рассказал председатель православного общества «Скиния», писатель-агиограф, организатор ежегодных международных конференций николаеведов, автор недавно вышедшего исправленного жития святителя Николая Александр Владимирович БУГАЕВСКИЙ.
Почти семнадцать веков прошло со времени блаженной кончины святителя Николая. Тысячи новых статей и книг о великом Мирликийском епископе опубликовано только за последние сто лет. Что же изменилось в нашем знании о Николае Чудотворце? С ХIХ века, когда был выпущен наиболее полный сводный труд о житии, чудесах и иконах святителя, эти сведения изменились весьма сильно, а в некоторых случаях даже кардинально. Поскольку в прошлом веке тысячи храмов и монастырей были частично разрушены или вовсе уничтожены, множество икон бесследно исчезло, и описания святынь, приведенные в этом труде, расходятся с реалиями нынешнего времени.