В День Святой Троицы, 8 июня, в детской группе Воскресной школы нашего храма было проведено занятие, посвященное этому празднику. Ребята побеседовали о том, что означает крестное знамение, увлеченно разгадали кроссворд и узнали, как еще называется праздник Святой Троицы.
Разгадывая загадки о лете, дети решили провести конкурс рисунков "Лето — веселая пора". С помощью карандашей и красок дети рассказали, как они собираются провести свои летние каникулы. Затем ребята дружно поучаствовали в забавных конкурсах и подвижных играх. В конце занятия ребята получили книги (православную литературу) для чтения дома и договорились обсудить прочитанное на следующих занятиях.

День Святой Троицы празднуется на пятидесятый день после Пасхи, поэтому этот праздник еще называется Пятидесятницей.

После Воскресения Господня Его ученики непрестанно жили ощущением праздника. На протяжении еще сорока дней Он являлся им по одному и собранным вместе. На глазах учеников, Господь поднялся над землей, как бы удостоверяя их, что в последний день мира Он придет на землю так же, как отошел к Богу-Отцу. Прощаясь с ними до времени, Он обещал послать им Утешителя – Святого Духа, исходящего от Бога-Отца. Ученики не знали, что это означает, но верили, что все будет по слову Господню.
Как огонь в очаге, поддерживали они в душах благодатное состояние того дня, каждый день собираясь в одном доме на горе Сионе в Иерусалиме. В уединенной горнице они молились, читали Святое Писание. Так сбывалось и еще одно из древних пророчеств: "От Сиона изыдет закон и слово Господне из Иерусалима". Так возник первый христианский храм. Возле того дома находился и дом любимого ученика Христа – апостола Иоанна Богослова, в нем, по завещанию Господа, пребывала и Его Мать – Дева Мария. Вокруг Нее собирались ученики, Она была утешением для всех верующих.

Его жизнь так наполнена драматическими событиями, что они могли бы составить канву захватывающего приключенческого романа.

В сердце Кремля, в величественном Успенском соборе – древней усыпальнице московских святителей вдумчивый богомолец, вспоминающий о начале Московской Руси не найдет одной могилы – одно имя выпадает из общей череды. Это имя митрополита Московского Алексия.
Здесь покоятся его непосредственные предшественники митрополиты Петр и Феогност, преемник – митрополит Киприан, чей путь на русскую митрополичью кафедру был особенно тернист и сложен, и многие другие, но чтобы молитвенно поклониться мощам святителя Алексия, нам придется отправиться в другой храм – в Богоявленский (Елоховский) собор. Туда, где рядом со своим небесным покровителем ныне покоится и Святейший Патриарх Московский Алексий II.

25 мая, на занятии, посвященном памяти святых равноапп. Мефодия и Кирилла и Дню Славянской письменности и культуры ребята Воскресной группы нашего храма познакомились с житием святых братьев, узнали об истории славянской письменности. С большим интересом участвовали в настольной обучающей игре «Церковнославянские буквы», в конкурсе «Вспомни пословицу» и в викторине «По страницам добрых сказок».
Конкурс рисунков «Моя любимая народная русская сказка» очень понравился детям, как и сладкие призы, которые им приготовили прихожане храма.

24 мая Россия, как и многие другие страны, отмечает День славянской письменности и культуры. К этому празднику приурочены фестивали, марафоны и конференции. Впрочем, важно не столько то, что происходит в этот день сколько то, к чему приурочен сам праздник.
Как создавалась славянская письменность
Для Русской православной церкви это еще и день памяти святых Кирилла и Мефодия, создателей славянской письменности. Именно им мы обязаны тем поистине гигантским рывком, который некогда совершила наша культура благодаря обретению собственного алфавита. До этого у славян был только устный язык, а церковные труды — средоточие культуры того времени — были на греческом. Монахи Кирилл и Мефодий переделали греческий алфавит, адаптировали его под звуковую систему славянского языка, и перевели Евангелие.

4 мая в нашем храме состоялся праздничный Пасхальный концерт. В здании иконописной школы для прихожан и гостей выступал большой концертный состав клиросного хора храма под руководством регента и дирижера Ирины Тоболевой.

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец прославился как великий угодник Божий. Он родился в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни. Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице.

Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам, лишь один раз, после вечерних молитв родителей. С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа.

17 мая прихожане нашего храма (в числе 16 храмов благочиния) участвовали в праздновании Дней Славянской письменности и культуры, организованных Солнечногорским благочинием. Два Крестных хода (от Никольского и Спасского храмов) объединились на Советской площади Солнечногорска. Наши прихожане (взрослые и дети) несли старинные хоругви, запрестольные образа и иконы Алексиевского храма д. Середниково.
На Советской площади состоялся соборный молебен святым равноапостольным Мефодию и Кириллу с молитвой о мире в братском украинском народе. По окончании молебна было зачитано послание Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Участников Крестного хода и жителей г. Солнечногорска приветствовали благочинный Солнечногорского округа протоиерей Антоний Тирков и глава Солнечногорского района Акунин А.В.
Торжественная часть завершилась выступлением сводного хора Солнечногорского благочиния.

Апостолом любви именует Церковь святого Иоанна, ибо он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу. Любовь является главной особенностью его духовного облика. Весь жизненный путь апостола – служение Любви.
Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, Иоанн Зеведеев (ивр. «Йоханан»), был братом святого Иакова, сыном Зеведея и Саломии. Родиной Иоанна Богослова была Вифсаида. Заведей обладал некоторым состоянием, имел работников, занимался рыболовным промыслом и был не малозначительным членом иудейского общества. Саломия была дочерью от первого брака святого Иосифа Обручника, она также упоминается в числе жен, служивших Господу своим имуществом. Таким образом, Иоанн приходился Господу Иисусу Христу племянником.

Выступление протоиерея Алексия Уминского, настоятеля храма Живоначальной Троицы в Хохлах «Воскресение Христово и пасхальная радость в жизни христианина» на Общедоступном православном лектории (Патриарший центр духового развития детей и молодежи при Даниловом ставропигиальном монастыре (Москва).

– Христос Воскресе! – Воистину воскресе!
Собственно говоря, на этом можно было бы сегодняшнюю беседу сразу и заканчивать, потому что и так всем радостно и понятно, что Пасха – это самое главное в жизни верующего человека.
С одной стороны, это так, а с другой стороны, надо еще подумать по-настоящему над вопросом, что главное в нашей жизни? О чем идет речь, когда мы говорим о главном? Как мы переживаем Пасху, чем она для нас является?
Если встретишь своих знакомых, людей нецерковных, которые, может быть, и считают себя верующими и даже православными, и спросишь: «Какой самый главный день в году?», в ответ услышишь: «Новый год, конечно же».
Непонятно, почему вдруг Новый год, ведь ничего, на самом деле, тогда не происходит, ничего не меняется. Но желание перемен, обновления, желание того, чтобы наконец-то в твоей жизни что-то поменялось в лучшую сторону, делает этот день для человека днем надежд, каких-то особенных, вполне мистических переживаний.
Человек не может это сформулировать, глубоко отрефлексировать, но все это им понимается именно так. Итак, главный день – Новый год. И это имитация праздника, веселья, радости, которая заключается в фейерверках, в поедании салата, и так далее, и тому подобное.